三分人性一点不学，七分兽性根深蒂固

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这里，是龙牙正在爬的一座山。

网上有一个问题：日本文化大部分学习中国，那么为什么他们没有学到我们热爱和平而是好战？

其实这是个典型的“答案就在题干里”的问题。

“大部分”学习中国，意味着日本是中华文明的“边缘文化区”。边缘文化区是相对于核心文化区的一个概念，文化本身是一个不断演进的东西，在一个文化的核心区因为人员更加密集、往来更加密切，其文化的演进总是要领先一步，再慢慢的扩散到周边区域去。漫长历史中随着民族征服和交融的过程，总是会形成一个固定的核心区和相对固定的边缘区，导致各自的文化会有一些规律可循。

具体到中日头上，中国当然可以理直气壮的自称“热爱和平”，互联网造梗是一回事，理性看待文化现象是另一回事，现实里的中国就是热爱和平的，这一点没什么好质疑的。中华文明不管自己内部朝代如何更迭，对外影响力更多变现为文化征服和经济征服，偶尔动用武力也是十分克制的，很少实行纯粹的武力征服。

决定这一特征的，主要有三个方面的因素：

一是相对封闭的地理环境，在古代的物质条件下，中华文明所处的位置决定了对外用兵的困难性，向北是大漠，向东是海洋，向西是高山，向南是丛林，中华文明在发展没过多久就遇上了天然屏障无法逾越，对外使用武力变得不划算。大概在汉唐时期整个中华文明目力所及就没有对外用兵的余地了，这一点你去边缘地区走一走，善于观察，很快就会意识到。

例如汉族人对于西部山区的征服，汉朝的时候四川乐山地区就有各方面都十分典型的汉族文化遗留下来的古墓，而直到清朝的乐山都还有“马边镇”这种纯粹的军事防御用途的堡垒，直到1970年代成昆铁路通车之前，乐山金口河地区的彝族人都还没有“货币”这种奇奇怪怪的概念，这里可离那些精美的汉墓不过几十公里的距离。

这说明武力征服在一头撞到西部山地之后很早就停止了。清朝两次打金川，那已经是热兵器时代的事情了，也是差点就耗空了整个大清的国力才办到的事情，武力征服有多么不划算一目了然。北方稍微好一点，毕竟地势很平，南方丛林、西部山地和东部海洋那可不是开玩笑的，越南（交趾）的得而又失非常说明问题，武力征服对于这些方向的扩张毫无用处反而容易导致自己先崩溃。

二是超强的政治与文化实力，朝贡体系的建立，而不是殖民体系，一个基础就是中华文明超强的政治文化实力，古已有之的文官制度以及繁琐复杂的贵族礼仪，决定了即使不用武力征服，也对周边文明有很强的吸引力，他们会不由自主的学习中华文明的做法来解决自己国内的矛盾。

有时候中国自己已经陷入了一团混乱，中国的文官制度包括科举制度，却依旧在一些朝贡国附庸国里面维持得很好，例如朝鲜和越南。他们建立的这种体系性的依赖不是那么好改变的，在战火暂时没有烧过来之前，还得继续这么办。

这也导致了所谓的“征服”陷入一种缺乏必要性的尴尬位置，他已经老老实实了，打过去又费劲费钱，何苦来哉？

三是超强的经济与生产实力，古代中国与周边大多数地区具有断崖式的生产力优势，中国就是整个东亚的生产力高地，乃至于直到今天我们的某种物资的产能不是世界第一，就会引来广泛的批评和指责，比如芯片。这种“断崖式优势”与其说是一种自负，不如说是一种“安全感”，某方面不具有断崖式的优势中国人就会缺乏安全感，觉得这方面会被人“卡脖子”，实际上卡脖子才是历史的常态，对于别的民族而言就是一直被人卡着脖子过来的。

比如说盐铁。

盐铁贸易贯穿着整个中国与周边少数民族的历史，一直到清朝乾隆年间才开始逐渐脱离官方管控走向民间，开始消亡。

“贸易战”这种东西是流淌在中国人血脉里的本能，我一直想不明白特朗普是怎么琢磨的，跟一个上千年寿命的老怪物玩儿他最擅长的游戏，就像一个刚学会下棋的幼童跑去跟一个70岁的老棋手赌上了身家性命。至少在周朝就已经有盐铁贸易封锁的记录，在汉唐时期玩到了炉火纯青，这种贸易战实际上跟古代长城的修建是同步的，哪儿有长城哪儿就有盐铁封锁贸易战，盐铁封锁与长城的羁绊一直持续到明朝才解开。

通过控制食盐、铁器的出口，达到消减控制周边少数民族战争能力的目的，客观上减少了周边少数民族问鼎中原的频次和强度，整个数千年历史上只有少数几次玩翻车了。

因为这三个环环相扣的因素，中国人确实就是爱好和平的，但是爱好和平不等于懦弱、没有武德，当朝廷决定减少今年食盐和茶叶配额、终止铁器出口的时候，你要是当事少数民族你就知道什么叫“武德”了。缺少精细的食盐不得不去吃又苦又涩的湖盐、岩盐，没有茶叶缺乏维生素陷入大面积营养不良，没有铁器无法打造兵器和铠甲，别说武德充沛，你连能歌善舞都做不到。

莽夫式的“武德”是天下最没用的东西之一，不长脑子的勇猛无异于飞蛾扑火。

其实周边少数民族比你更早意识到这个问题，好勇斗狠要是有用的话，也不会成为“少数”。所谓的“960万平方公里不是充话费送的”，核心要义其实在这里：武力征服与文化影响、经济封锁共同作用的结果。

这三个方面无论你只依靠哪一个建立的庞大帝国，都会很快崩溃，关于这一点，日本、美国还需要长达好几百年的历史才能学会。必须要三点同时做到才会维持下去，但是很遗憾，目前地球上真正能够明白这个道理并且做到的国家或者说文明，只剩下中国了。

日本在抄袭中国政治经济文化制度的时候，陷入了典型的“边缘文化陷阱”。

边缘文化区有一个共同的特征：似是而非。就是看起来像是那么回事，但是实际上不是这么回事，外人看起来就是一回事，内部人一看就知道是怎么回事。

挺绕的是吧？

以藏族文化为例，核心文化区是拉萨地区，藏传佛教的核心，格鲁派核心区，拥有大量的格鲁派寺院和学校，文化传承最为严谨正统。然而你去藏区别的地区走一走看一看就会发现，别的藏区的人很看不起拉萨人，普遍的说法跟所谓的“少数民族武德充沛、汉族人懦弱怯战”如出一辙，他们普遍觉得拉萨人“没有武德”。

这是一种文化自卑导致的文化自负，自卑与自负就是一体两面，一旦自卑了就想在某个方面“找补”回来，于是显得格外的敝帚自珍。能做到“不卑不亢”是很难的，稍微有一点不平衡就容易一边自卑一边自负。

边缘文化区特别容易心态失衡，陷入“自卑”催生“自负”、“自负”导致“鸡蛋碰石头”、碰完了石头愈发的自卑的恶性循环。

长此以往，边缘文化区就会陷入一种陷阱，一方面不由自主的学习借鉴先进文明，一方面又对先进文明的要素搞一点自作主张的“改造”，这种改造固然很多是为了适应他们自己的生存环境，但是大多数时候仅仅是为了满足自己的自尊心。这种改造或者说似是而非，我称之为“边缘文化区烙印”。

所谓“格萨尔王传说”就是藏文化圈子里的“边缘文化区烙印”，在拉萨你是看不到什么劳什子格萨尔王的，要去稍微边缘一点的地方才会有这位传奇经历达到需要用数千万字来描述的“超级英雄”的踪迹，到更边缘的地方他的踪迹才会密集起来，成为家喻户晓的英雄人物。

综合起来看，实际上的格萨尔王可能是某个有历史原型的将军，但被人生生安装了不少自己的“私货”同时又缺乏严谨的历史记录，无法像关羽那样有个体系化的记载，于是各种跟边缘文化有关的东西都往他的身上凑。在拉萨附近主流藏文化圈子里其实也就一个普普通通的人物，早已遭到淘汰埋在故纸堆里，却在边缘文化区承载了太多的东西。

仔细观察日本文化，你就能发现大量类似于“格萨尔王”一样的东西。

日本人尤其热爱把一些在中国已经消失、淘汰、埋进故纸堆的东西抱在手里不放，并且附加上许多承载着自己自卑自负期待的附属物。

比方说“尺八”，比方说脱胎于唐刀的日本刀，比方说如今还在日本盛行的许许多多早已被核心文化区淘汰的“传统瑰宝”。

在如今日本还在盛行乐此不疲的所谓“茶道”一类的东西后面，是日本作为边缘文化区的某种自卑与自负的复合体，是在蛮荒时代遭受到的沉重文化冲击的遗骸。在“遣唐使”们带回来的、当时日本人闻所未闻见所未见的稀罕玩意儿震撼之下，精神与肉体上的跪拜匍匐流传至今，以至于倒是成了他们的一种“传统”。

甭管别的，就是爱跪。

后来黑船事件以后西风东渐，西方文明冲击日本，这一次就跪得格外的丝滑柔润，“一回生二回熟”嘛。

当然这种人类精神上的共性，谁都有，中国自己也有。自1840年之后巨大的文明冲击到来，直到今天也有大量的人在自卑与自负中间挣扎不已，把别人淘汰扔进故纸堆的东西奉为圭臬，比如某个以“法国贵族传统”为脸面的富商老婆。

狗屁“髪国贵族”，是个人都知道法国是欧洲革命老区，砍贵族脑袋最来劲了。

不是富商老婆不明白髪国是咋回事，是她心里需要一个跪拜对象而已。

也不是日本不知道中国人已经不吹尺八、不用唐刀、不玩儿擂茶的把戏，而是他们自己需要一个跪拜对象。

边缘文化区的特征就是必须要跪拜，因为它缺乏文化土壤。

规模不够，人口不够，创造力不够，是不可能真的产生一个原生的文化的，它必须要学习、借鉴，这是刻在骨子里的自我否定，要么表现为自卑，要么表现为自负，例如日本，例如韩国。

具体到开始的问题，“为什么没有学到我们热爱和平而是好战”？

大多数现有回答简直是南辕北辙，跑去论证中华文明本身就好战，这是活回去了，不明事理，糟老头子跟吃奶的娃比宝器（四川话）。

现实就是，日本人只知其一不知其二。

他们只能看到和仰慕中华文明大杀四方的威严，看到万邦来朝的繁华，羡慕华夏衣冠的精美，却看不到或者说无法做到这背后的真意，只能照猫画虎、东施效颦。他们能做到政治文化优越吗？能做到生产力断崖式领先吗？都不可能，能够短时间做到就已经足够他们欢呼雀跃了。

唯一能够做到的就是武力征服。

武力征服有着很大的偶然性，趁着中国一团混乱尤其是“五千年未有之大变局”，来一场快打快收的武力征服还是有戏的。

日本在二战中表现的凶狠残暴和歇斯底里，根子就在这里，在于“边缘文化陷阱”。它并没有达到“爱好和平”的潜质，它的天花板一目了然：被中华文明彻底吞并消失。连土地带人口并文化，都彻底融入中华文明的汪洋大海去，只能在历史文书里留下只言片语的描述，如同匈奴，如同楼兰，如同契丹。

因为二战中日本对中国犯下的滔天罪行，日本将取代楼兰成为中国未来名将、名相们刷积分的工具，“不破东瀛誓不还”有成为替代“不破楼兰终不还”的潜质。既然日本这么讨厌，那么拿来刷战功自然比谁都要合适，也更容易在历史上留下赫赫威名。可以想见，谁破了日本，谁就有问鼎武庙十哲的可能性。

当然，真要当武庙十哲，还得破更大的家伙，“封狼居胥”那种，日本还没有这个体量。

在有人拿日本刷人头打积分挣战功之前，日本想要达到“三点齐备”，走出边缘文化陷阱，是不可能了。没时间了，想发展出自己的政治文化体系，想要搞出断崖式的生产力优势，想要达到百毒不侵一顺百顺的境界，时间上来不及了。

军事上的冒险失败，结局就是这样子。他爱好和平也罢，穷兵黩武也好，或者说装孙子、否认历史、撒泼打滚、满地耍赖，外务省给再多的经费，培养再多的公知嘴替，都来不及了。

毁灭你，与你何干？

END

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作者简介：龙牙是一名曾西藏戍边数十年的退伍军人，他热爱文学和写作，对时政问题、社会新闻有着独到的见解。欢迎关注公众号“龙牙的一座山”、小号“黄科长锐评”。

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